1er Directorio Escolar se complace en presentarles los artículos contenidos de la Revista Inspiración Educativa México No. 5 que dicta el Dr. Ezequiel Chávez Collí.
Embajador en México de T4 Education del Reino Unido.
Embajador de HundrED, Finlandia
Es Doctor y Maestro en Educación, Diplomado en Pedagogía por el Institut Universitaire de Formation des Maitres (IUFM) de Le Mans, Francia. También cuenta con una formación en Filología en Lengua Francesa por la Universidad de Toulouse, Francia. Realizó la licenciatura en Educación en la Escuela Normal “Justo Sierra Méndez” del estado de Campeche, México.
Es investigador, analista, asesor e integrante de comités académicos internacionales en Francia, Reino Unido y Finlandia; y es autor de importantes artículos sobre Educación y Política Educativa. Es articulista en varias publicaciones de prestigio y evaluador certificado por el CENEVAL. También es evaluador de las innovaciones educativas para el Spotlight on 21st Century Skills en América Latina y el Caribe en alianza con el Banco Interamericano de Desarrollo (BID). Es conferencista nacional e internacional de temas selectos de pedagogía.
Entre sus cargos, se desempeñó como asesor en la Secretaría de Educación en el Estado de México, asesor de la Junta de Gobierno del Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación y asesor en el Centro de Actualización del Magisterio en el Estado de México. Impulsor de varias iniciativas para el intercambio bilateral entre México y Francia para la creación de intercambio de maestros y para el fortalecimiento de la enseñanza del francés y el español en ambos países.
Ha participado en Paris, en el Global Forum on Environment y en la Conferencia “Equidad de Género en los negocios” en la OCDE; asimismo, participó en la Conferencia Mundial de “Inteligencia Artificial” efectuado en la UNESCO.
Recientemente, participó en el Vigésimo aniversario del Programa de Asistentes: MéxicoFrancia en el Centro Internacional de Estudios Pedagógicos (CIEP) de Sevres, Francia.
También es innovador, evaluador y asesor para el diseño de la nueva familia de Libros de Texto Gratuito (LTG) de la Secretaría de Educación Pública.
Estimado lector, nos complace presentarle la quinta edición de la Revista “Inspiración Educativa México”, en esta ocasión con la línea temática: “Hacia un Enfoque Humanista de la Educación para el Desarrollo Integral”.
Desde hace un par de meses, a nivel mundial, existe una preocupación sobre las estrategias a emplear para continuar con el proceso de aprendizaje de los alumnos desde casa, originado por el virus SARS-CoV-2 (COVID-19). Ante los niveles de alerta de la pandemia, decretada por la Organización Mundial de la Salud, el sector educativo ha adoptado la estrategia de clases teledirigidas a distancia, difundidas a través de la televisión, la radio, el internet y los dispositivos móviles. En cada país, la estrategia adopta un nombre diferente que, en esencia, es la misma. Ante ello, se abre un debate sobre la forma de dar seguimiento a los aprendizajes en casa y los mecanismos para evaluarlos.
Es evidente que el hogar no sustituye la escuela; sin embargo, docentes y padres de familia han constatado la importancia del recurso tecnológico para reforzar los ambientes deseables en casa, a fin de propiciar el aprendizaje de los alumnos. Sin embargo, tanto docentes como alumnos manifiestan sentirse aislados tecnológicamente debido, principalmente, al desconocimiento del uso de la tecnología.
Ante la necesidad de continuar con la misión de la escuela para garantizar una educación de calidad en los alumnos desde casa, surgen diversas opiniones, en algunas ocasiones contrariadas, lo cual evidencia que nadie estaba preparado para enfrentar esta emergencia sanitaria en el rubro educativo.
Ante este panorama, las herramientas tecnológicas se consolidan como necesarias; sin embargo, es evidente que los niños aún necesitan moverse, jugar, desplazarse y aprender activamente. El ser humano es social por naturaleza, por lo que un abrazo con emoticón o detrás de una pantalla no sustituye un abrazo presencial, y la conexión cara a cara es fundamental para consolidar el desarrollo académico, físico, psicológico, mental y emocional.
Por lo anterior, esta edición presenta artículos de mucho interés porque coadyuva a fortalecer una educación con enfoque humanista para propiciar el desarrollo integral de los alumnos.
Ezequiel Chávez Collí
Mtra. Judith Morffi Pérez
Directora de Calidad Educativa y Evaluación Curricular de la
Universidad Riviera. Quintana Roo.
Maestra por vocación, convicción y formación.
Al hacer un análisis de los diferentes materiales estudiados en la asignatura «Educación y cambio social», se puede constatar cómo el ser humano vive en un mundo de constantes cambios sociales, económicos, políticos, tecnológicos y culturales, para los cuales debe tener la capacidad de adaptarse, aprender y desenvolverse de una manera integral, donde la educación juega un papel determinante en la formación desde la infancia de los hombres que deben transformar la sociedad en bien del ser humano. Presentándose disímiles desafíos que debemos asumir los actores de la educación; algunos de estos desafíos se analizarán a continuación a través de la integración de los aportes de tres autores diferentes: José Martí (1853–1895), Edgar Morin (1921), y Jacques Delors (1925).
Lo complejo del tema es que se debe dar un verdadero sentido a la educación actual, también llamada por muchos la sociedad del conocimiento, para que los conocimientos teóricos y técnicos no sean inundados con la variedad y liviandad de información que invaden los espacios. Se requiere conservar el rumbo.
De estos textos me es muy significativo «Los cuatro pilares de la educación», escrito por Delors, Jacques (1994), en La Educación encierra un tesoro, México: El Correo de la UNESCO, pp. 91-103. Donde se plantea integrar a la educación en cuatro pilares fundamentales que sustenten lo anterior y que serán para cada persona los pilares del conocimiento:
Aprender a conocer: Persigue que el individuo sea capaz de desarrollar todas sus capacidades, despertar su curiosidad intelectual, su sentido crítico y estar abierto a un proceso de formación constante.
Aprender a hacer: Está íntimamente ligado con el punto anterior, y se refiere a cómo enseñar al alumno a poner en práctica sus conocimientos y cómo adaptarlo al futuro mercado laboral.
Aprender a vivir juntos: Es la idea de enseñar desde pequeños que existen diferencias entre las personas y que estas deben ser respetadas, es aprender a compartir y trabajar intercambiando ideas, generando proyectos en común, prepararlos para enfrentar los conflictos y estimulando la comprensión mutua.
Aprender a ser: Este punto pretende que cada persona se desarrolle de manera íntegra, no solo con respecto a conocimientos, sino en cuerpo y mente, inteligencia y sensibilidad, responsabilidad individual, espiritualidad; y que va desde el inicio de la vida hasta el fin de ella.
En el texto queda claro que los cuatro pilares de la educación no se pueden limitar a un periodo o etapa de la vida o a un lugar determinado, estos se plantean como parte integral de la vida de las personas, y no solo a la educación, y que sean complementados con todos los ámbitos de la vida, logrando un constante enriquecimiento personal. Para ello se mira la educación como el mejor camino para superar estos cambios.
En este sentido relacionaré lo planteado en este texto con la vigencia del pensamiento martiano; José Martí, pedagogo cubano del siglo XVIII, en diversos trabajos, critica a fondo la tendencia a la enseñanza memorística y al ritual predominante de la conferencia en las aulas, reclama respeto para la inteligencia de los educandos, llama a utilizar métodos socráticos para la escuela latinoamericana y da sabios consejos a quienes quieren dedicarse, con amor, a la enseñanza. En 1883 ya afirmaba: «No hay mejor sistema de educación que aquel que prepara al niño a aprender por sí»; y reclama: «Se debe enseñar conversando, como Sócrates». En la misma línea, ofrece esta sugerencia que bien pudiera encontrar eco en muchas escuelas y universidades de nuestra época: «La variedad debe ser una ley en la enseñanza de materias áridas. La atención se cansa de fijarse durante largo tiempo en una materia misma, y el oído gusta de que distintos tonos de voz lo sorprendan y lo cautiven en el curso de la peroración. La manera de decir realza el valor de lo que se dice: “tanto, que algunas veces suple a esto”». Martí, José, Obras Completas, Editorial Nacional de Cuba, La Habana, Cuba.
De ahí la importancia de la implementación de prácticas educativas activas, que relacionen al hombre con su época, y donde el docente se encargue de guiar, formar estudiantes pensantes y actuantes; por lo cual, también es necesario tomar en consideración el pensamiento filosófico y pedagógico de Edgar Morín, abordado en la lectura «Los siete saberes necesarios para la educación del futuro». En este texto de Morin se hace alusión a problemas que muchas veces dentro de la educación son ignorados, sin embargo, son esenciales para enseñar ante este nuevo siglo.
XXI, donde el sistema educativo mexicano, desde el punto de vista de todos los niveles, matiza problemas en la enseñanza-aprendizaje, en los nuevos currículos y el perfil inadecuado de algunos docentes que están transmitiendo conocimientos miopes de acuerdo a su carente saber académico, falta de preparación y resistencia al cambio.
Ante el nuevo sistema educativo, Morin plantea que debe existir la simbiosofía, lo que define como «la sabiduría de vivir unidos», donde exista la unidad, se respete la diversidad cultural, se ame el planeta, que no se parcele ni fragmente el saber; porque hay que conocer todo desde su contexto global. La educación futura debe enfrentarse con sentido de pertinencia, apta para los cambios, adaptable a las nuevas ideas del saber, irrumpir en el uso de las tecnologías de la información y comunicación, sin seguir creando barreras, al ignorarlas dentro del campo educativo. En ese sentido, la educación del futuro debe abocarse en la actualización de los programas en el tiempo y espacio para generar nuevos conocimientos, dejar atrás los viejos paradigmas, que se aperture un abanico de saberes en consonancia con la sociedad y la cultura, manteniendo el respeto hacia sus propios criterios. Tal como lo estableció Edgar Morín, los cuales se sintetizan a continuación:
En este saber el autor acota que, en la educación, es donde se transmite o comunican los conocimientos, y no es posible que permanezca ciega, ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, imperfecciones, dificultades, tendencias hacia el error como a la ilusión, y no se preocupe en absoluto por lo que es el conocer. Desde esa perspectiva, el error y la ilusión conducen a una relación directa con el conocimiento, y el aprender, debido a que aquel que aprende se ve influenciado por sus propios deseos y emociones, lo que puede generarle una ceguera frente a nuevos conocimientos que tiene en su entorno cambiante. Con esto Morín concluye, que si la primera tarea es la de enseñar un conocimiento que forme a la humanidad para criticar el conocimiento; el objetivo primordial de la educación del futuro será apropiar a cada uno de los docentes y educandos de la capacidad, para detectar y subsanar los errores e ilusiones, partiendo del contexto social, educativo, cultural, político, crítico y reflexivo.
En el cual se aborda que cualquier conocimiento actual, tiene como contexto el mundo mismo, porque el contexto, es lo que da sentido a las cosas. Por ello el conocimiento pertinente, trata de un conocimiento íntegro, que aborda todos los campos, sin necesidad de fragmentarlo y menos hacer del saber una visión miope. Por tanto, para la educación del futuro es imperante desarrollar la inteligencia general, para lograr resolver los problemas educativos, desde un enfoque globalizado, tomando en cuenta su complejidad, porque es la única manera de poder conocer sus partes, y poder atacar a la inteligencia parcelada o fragmentada, para que no se siga reflejando o parasitando en otros individuos.
Para este saber, nosotros como seres humanos debemos conocer realmente quiénes somos, a dónde estamos, de dónde venimos y hacia dónde nos dirigimos. Tomando en cuenta esos aspectos, en la educación del futuro es imperante conocernos primero como seres humanos, autocriticarnos, reconociendo nuestros errores y virtudes, para luego poder emitir juicios ante los demás. Ante esto es posible reconocer la unidad en la ciencia de la naturaleza, en las ciencias humanas, la literatura, filosofías y mostrar la unión entre ellas, así como reconocer la diversidad existente en cada ser humano, porque cada uno tiene una condición común y objetivo como ciudadanos.
Destaca que hemos entrado en la era planetaria, de las telecomunicaciones, de la información, de la Internet, de las influencias de otras culturas sumergidas en la complejidad del mundo. Sin olvidar que el siglo XX dejó un legado de guerras, armas nucleares, enfermedades, desigualdad, falta de conciencia ante la interdependencia por no sentirnos ligados a la tierra. En ese sentido, la educación del futuro debe ser manifestada desde la unidad planetaria, donde es necesario enseñar a vivir juntos, compartir, comunicarnos, dejando atrás el pasado incierto; para que se pueda crear un sentido de pertinencia, se acepte la diversidad humana y las distintas culturas del mundo, sin perder nuestra propia identidad; porque esto es la garantía para no recaer en los errores ya cometidos en épocas pasadas.
Hace alusión a que el futuro de la educación es impredecible, por eso hay que aprender a confiar en lo inesperado, trabajar para lo improbable y estar a la vanguardia con la incertidumbre presente en nuestros tiempos.
La tarea para la educación del futuro en todos los niveles educativos necesita una reforma de las mentalidades, donde se haga énfasis en los procesos de comprensión entre los seres humanos, que se enseñe a entender al otro, a valorarlo, a comunicarse con él de manera cordial, de entender desde su objetividad hasta la subjetividad del ser, tratando de desarrollar una educación de comunicación tolerante y comprensiva. Con esto se pretende evitar los obstáculos del egocentrismo, indiferencias y fanatismos que muchas personas lo ventilan ante su entorno.
Este último saber necesario para la educación del futuro, expresa que la ética de los seres humanos, no se enseña con base a lecciones de moral, porque ella debe formarse en las mentes partiendo de la conciencia de cada individuo, que es parte de una sociedad, especie y comunidad, por ello Morin plantea, que todo conocimiento debe ser la construcción colectiva de todos los individuos que hacen parte de la sociedad. Y que esa nueva sociedad esté enmarcada en la integración global del conocimiento, entre la sociedad e individuo desde un contexto democrático, donde la educación se oriente a contribuir con la toma de conciencia hacia el cuidado de nuestro planeta y nuestra comunidad.
El análisis de los aportes de Jacques Delors y Edgar Morin, y su relación con la vigencia del pensamiento martiano, contextualizándolas en la realidad de la educación y la sociedad contemporánea, a los desafíos que nos impone este siglo desde los cambios generacionales, la globalización, la inclusión como valor y no como moda, el creciente e imponente cambio tecnológico, las políticas de género, los cambios en las expectativas del desarrollo humano; nos permite tener un acercamiento y una convicción cada vez más fuerte, que la función formadora e investigadora del docente se convierte en un motor imparable para la transformación social.
• Almendros H. Ideario pedagógico de José Martí. La Habana: Imprenta Nacional; 1961. p. 174, 210.
• Delors, Jacques. Colectividad autor: Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI. La Educación encierra un tesoro, informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI (compendio). Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI. Código del documento: ED.96/WS/9. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000109590_spa
• Delors, Jacques (1994). «Los cuatro pilares de la educación», en La Educación encierra un tesoro. México: El Correo de la UNESCO, pp. 91-103. https://www.uv.mx/dgdaie/files/2012/11/CPP-DC-Delors-Los-cuatro-pilares.pdf
• Morin, Edgar. Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura – 7 place de Fontenoy – 75352 París 07 SP – Francia © UNESCO 1999. http://www.ideassonline.org/public/pdf/LosSieteSaberesNecesariosParaLaEdudelFuturo.pdf
• José Martí y su labor como pedagogo. Licenciada María del Pilar Ramírez Rodríguez. http://www.josemarti.cu/wp-content/uploads/2014/06/marti_pedagogo.pdf
• Cueva Tazzer, Ma. de la Concepción. Revista Internorgráfico de la Facultad de Arquitectura, Arte y Diseño de la Universidad de Guanajuato. Edición: Sexta Edición noviembre 2008. Actualizado: Wednesday, September 10, 2014 – 10:28. https://www.interiorgrafico.com/edicion/sexta-edicion-noviembre-2008/reflexion-sobre-el-texto-los-siete-saberes-necesarios-para-la-educacion-del-futuro
• Nassif, Ricardo. Perspectivas: revista trimestral de educación comparada. París, UNESCO: Oficina Internacional de Educación, vol. XXIII, nos. 3-4, 1993. págs. 808-821. © UNESCO: Oficina Internacional de Educación, 1999. http://www.ibe.unesco.org/sites/default/files/martis.PDF
• Socarrás Sánchez, Sonia, Socarrás Sánchez, Susana. Ideas pedagógicas martianas y su vigencia en el sistema educacional cubano. Revista Humanidades Médicas v.10 n.3 Ciudad de Camagüey sep.-dic. 2010. versión On-line ISSN 1727-8120. http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1727-81202010000300006
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